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La presencia del metal en Mérida hoy en día es evidente al ver una escena constantemente activa donde entran y salen participantes ya sean organizadores, bandas o público pero es relativamente estable. A su vez, representa un punto clave en el sureste del país, ya que suele importar y exportar bandas del underground.

Tampoco puede pasarse por alto la existencia de estudios de grabación, distros, maquilas y otros agentes que hacen posible la creación y difusión del material musical de las bandas locales. Todo esto gestionado en su mayoría frecuentemente por miembros de bandas o entusiastas del género. Parece ser que desde su llegada en los noventas a esta ciudad, el fenómeno de la subcultura del metal se desarrolla con cierta similitud al igual que en otros lugares del país.

            

Respecto a la adquisición de una identidad a través del metal, el formar parte de esta subcultura tiene implicaciones de gran impacto respecto a las relaciones interpersonales. Aunque actualmente goza de mayor popularidad y aceptación, el patrón parece seguir repitiéndose: los individuos quienes no están familiarizados con el metal, en especial padres de familia, profesores y otras figuras de autoridad como la policía posiblemente tiendan a mostrar cierto rechazo debido a la propia naturaleza que tiene desde su origen, el uso de imágenes y símbolos que como ha sido mencionado a lo largo de este trabajo tienen la intención de causar en quien lo presencia la sensación de miedo, repulsión y otras formas de impacto para hacerse notar.

Debido a lo anterior, el individuo que adopta los rasgos de esta subcultura posiblemente tenga que estar preparado para afrontar este tipo de situaciones, aquí es donde puede percibirse de forma más notoria el carácter contracultural de este tipo de música, aunque posiblemente no todos asuman una postura tan radical.

Esto depende principalmente de qué elementos derivados del metal adopten y qué tanto los incorpore en su identidad, por ejemplo, un joven que no necesariamente tenga una vestimenta que lo identifique como metalero puede pasar desapercibido, en caso contrario, quien se apropia de la vestimenta típica así como del cabello largo o tatuajes, captará la atención de las personas desde el momento en que lo vean.

En cuestión de aquellos pares que están involucrados en el metal, estos son capaces de establecer relaciones a partir de sus encuentros en las tocadas, es decir, este tipo de eventos además de ofrecer el acceso a la música también se fomenta la socialización, ya sea con conocidos o con nuevas personas. Con base a la información que obtuvimos en los cuestionarios para muchos de los asistentes representa una oportunidad de convivir con conocidos y amigos, así como de tener un tiempo de esparcimiento. Es así como la música se vuelve un medio que da lugar a ciertos espacios donde convergen gran cantidad de personas con algo en común.

Consideramos que el término tribu se adecúa bien al fenómeno estudiado, en primera instancia por el hecho de que en el espacio urbano tienen ciertas zonas que sirven como puntos de encuentro para las actividades ya antes descritas, además, existe una vestimenta, lenguaje  propios, así como una historia y mitos que comparten. Los miembros de esta subcultura poseen criterios con los cuales son capaces de determinar la pertenencia de otros, aunque esta cuestión es de un carácter más implícito.

Estos criterios principalmente son de carácter intrínseco, es decir, el ideal del metalero es aquel que disfruta la música y que si hace uso de la vestimenta sea no solo por moda o para causar impresión, sino porque tenga relevancia en su vida. Para los miembros de las bandas se espera algo similar, el hecho de tocar por tocar, antes que el dinero o el reconocimiento fuera de la escena como pueden ser patrocinios o la presencia en medios como la televisión, la radio, revistas, prensa, etc.

El impacto que tiene el metal sobre la cultura yucateca no parece sustituir de una manera tan significativa la música tradicional, las costumbres y otros elementos característicos como podrían hacerlo el consumo de otros géneros musicales que alcanzan a un número de personas más amplio. No obstante, tampoco encontramos una gran adaptación en la mayoría de los casos, en la mayoría de los subgéneros como el thrash y el death metal, los temas como la guerra, la violencia y la muerte siguen siendo abordados de la misma forma como lo hacen los grupos extranjeros.

Lo único que los distingue es el hecho de que la mayoría de las bandas escribe sus canciones en español. Los grupos que suelen hacer referencias a la cultura yucateca de manera más frecuente son los de black metal, aludiendo a la mitología propia del periodo prehispánico en Yucatán. Las temáticas de protesta como críticas al gobierno, la pobreza y otras problemáticas sociales son abordadas raramente en el metal, sin embargo, pueden ser encontradas en el punk, ska y reggae locales.

Aunque las personas suelen tener una imagen negativa de esta subcultura por la apariencia que proyecta y por la idea que tienen de su conducta asociada con vicios y prácticas de riesgo, es un hecho que el ser metalero para las personas con las que trabajamos va más allá de ello. Pese a que existen ciertas pautas tácitas sobre las características que lo conforman, cada persona que vuelve de esta música un punto importante en su vida, termina por adaptarla de una manera que sea congruente consigo misma, es decir, que cumpla satisfactoriamente en la formación de su identidad.

Eventos musicales y sus principales características

Los participantes reportaron que últimamente en Mérida los eventos se llevan a cabo con menor frecuencia que en tiempos anteriores, no obstante, ahora tienen una mayor afluencia y siguen llevándose a cabo los fines de semana, principalmente en sábado.

Entre las conductas típicas antes del evento se encuentra la reunión en casa de amigos o en lugares públicos como la catedral de la ciudad para posteriormente dirigirse al lugar donde se llevará a cabo el evento. En el caso de integrantes de los grupos musicales estos suelen ensayar para dirigirse posteriormente al lugar.

Usualmente las personas no van solas y no llegan puntuales debido a que las bandas comienzan a tocar con un retraso de entre treinta minutos y una hora de diferencia con la que indican los flyers. Tras llegar suele esperarse a que se permita el acceso, se paga y una vez dentro se buscan conocidos para platicar. Es común el consumo de cerveza y de tabaco, así como de alimentos.

Los momentos más relevantes para los asistentes suelen ser los que más disfrutan, como la convergencia del público al cantar una canción conocida de un grupo, cuando se da el mosh o toca la banda principal. Los aspectos negativos para la mayoría están relacionados con la actitud de los propios asistentes y el abuso del consumo de alcohol o drogas, lo cual conlleva a riñas y altercados en el evento. Otros elementos considerados desagradables puede ser cierto elitismo percibido entre las bandas nuevas por parte de los organizadores o de bandas con mayor trayectoria, o en la actitud poco amigable entre los asistentes.

           

Observación: Larga vida al Chivo

El sábado 13 de abril se llevó a cabo el evento conocido como Larga vida al chivo a manera de despedida de la banda de black metal Wartormentor quienes decidieron tomarse un tiempo para participar en otros proyectos.

Descripción del lugar: “Foro Rock”.

Es un pequeño local (aproximadamente de 4 por 6 metros) ubicado en un centro comercial cerca del complejo deportivo La Inalámbrica. Tiene puertas de cortina metálica, que al igual que la fachada, están escritas con pintura en aerosol con nombres de diversas bandas y distintos tipos de letras y tamaños.

Del lado izquierdo, había una barra que algunos aprovechaban para sentarse, detrás de esta había un lavamanos,  cajas cerradas y un bote grande metálico, en donde había gran cantidad de latas y botellas de cervezas. Después de esta pequeña cocina, había dos puertas, que era el baño de hombres y de mujeres.

Las paredes del baño de hombres, están escritas con numerosos nombres de diversas bandas, al igual que la fachada. Aparentemente, son los nombres de las bandas que han tocado en este lugar, a diferencia del baño de mujeres, que no tenía nada escrito.

Unos pasos después de los baños, siempre del lado izquierdo, había una puerta colocada de forma horizontal a modo de división, en donde se encontraban los controles de sonido y el encargado de moverlos. Del lado derecho, a una altura aproximadamente de 1 metro y medio, había unas tablas horizontales pegadas a la pared a modo de repisas, en donde algunos apoyaban sus bebidas mientras escuchaban a las bandas o dejaban su basura ahí.

Al fondo, se encontraba el escenario, aproximadamente de medio metro de alto, en donde podía verse dos lonas impresas, una de ellas con la portada de un disco de la conocida banda de metal Iron Maiden y otra con la frase “Is there anybody out there?” que es un disco de la igualmente conocida banda de rock: Pink Floyd. En dirección hacia el escenario, hay una estructura metálica que tiene luces de diferentes colores, que iluminaban durante el evento. La parte inferior de las paredes era de color rojo y la superior, de color blanco, en donde se apoyan varias guitarras acústicas como decoración.  A continuación, se muestra una representación del lugar:

            Puesta en escena.

La hora de inicio fue establecida a las 8 pm, sin embargo, a esta hora la gente apenas estaba llegando al lugar que se encontraba cerrado, por lo que las personas estaban concentradas en el estacionamiento del pequeño centro comercial.

Nosotros llegamos alrededor de las 8:30 pm y parecía que el evento aun tardaría en comenzar, lo cual es muy común en las tocadas. Para la mayoría de los asistentes es casi evidente que el evento comenzará entre 30 minutos a una hora después de lo que indica el flyer o en este caso, la información del evento disponible en Facebook.

Diez minutos después de llegar, nos dirigimos al Oxxo que se encuentra a unos cuantos metros del local, ahí habían cerca de 10 personas comprando agua, cervezas y refrescos, todos vestían con camisetas negras de diversos grupos de metal. Evidentemente también asistían a la tocada, más tarde los vimos en el lugar del evento.

Alrededor de las 9:25 de la noche,  había cerca de 25 personas de las cuales 7 eran chicas. Se agrupaban en pequeños grupos en donde platicaban, algunos fumaban, bebían cerveza e incluso se sentía olor a marihuana emanado de un grupo de jóvenes en particular. Estos últimos fumaban sin problema debido a que los locales adyacentes al lugar están desocupados durante la noche y al estar sobre una avenida con gran tránsito vehicular, la gente tiende a fijarse menos.

La mayoría de los asistentes vestían de camiseta negra, pantalones de mezclilla o bermudas de camuflaje militar y calzaban tenis o botas negras de tipo obrero. Sus camisas tenían diferentes letreros de bandas extranjeras conocidas como Megadeth, Stratovarious y Sepultura, así como de festivales musicales como Wild Fest Metal y del Rockampeonato.

La gran mayoría tenía el pelo largo y suelto, otros tenían expansiones en las orejas y tatuajes. Las pocas jóvenes que había, también vestían en tonos oscuros, aunque a excepción de dos chicas que no usaban jeans, sino que vestían medias negras debajo de algún short o falda, y tanto las blusas, los zapatos como el maquillaje, eran de tonalidades oscuras.

Alrededor de las 9:30 de la noche, la puerta del local se abrió y comenzaron las pruebas de sonido para que iniciara la primera banda. Luego de 5 minutos, alguien dijo por el micrófono: “que pasen todos, ya vamos a empezar” aunque nadie hizo caso, a excepción de dos o tres personas además de nosotros. Algunas veces es posible no pagar entrando temprano antes de que comiencen a cobrar, pero desde un principio estuvieron atentos en la entrada.

La primera banda se presentó con el nombre de Trichino, estaba compuesta por 3 integrantes, uno en la voz, otro en la guitarra y en la batería. El estilo de música de este grupo suele denominarse como brutal death grind, caracterizado por tempos lentos, voces guturales y la afinación de la guitarra lleva la disminución de varios tonos, haciendo que tenga un sonido más grave y pesado. Es común que la voz no se entienda, algunos grupos carecen de letras y se limitan a hacer sonidos denominados pigsqueals por su semejanza a los sonidos de los cerdos.

El vocalista cantaba sosteniendo el micrófono con una mano y cubriendo su boca con la otra, para que su voz tuviera una mayor resonancia, esto va acompañado de una postura con las piernas separadas flexionándolas constantemente. Mientras más profunda sonaba la voz mayor flexión era realizada. Lo anterior cumple dos funciones, la primera es añadir mayor presión al diafragma para que la voz adquiera mayor potencia y además dar una postura que aparente poder o dominio en el escenario.

Durante las primeras tres canciones no habían más de seis personas escuchándolos.  Para la cuarta canción, la siguiente banda en participar empezaba a prepararse acercando sus instrumentos.

Al terminar de tocar subió la siguiente banda a conectarse por lo que salimos del local en lo que comenzaban a tocar, principalmente por el excesivo calor que había dentro. Es común que al terminar de tocar una banda el público salga a platicar en la entrada mientras comienza la siguiente, si algunas personas no están interesadas en la banda simplemente se quedan afuera. Tal es así que en un punto de este evento había más gente afuera que adentro.

Fue durante este intermedio cuando llegó una camioneta con los integrantes de la banda Wartormentor, que era la banda estelar ya que fue su show de despedida, al bajar saludaron a muchos de los que estaban afuera. Un rato después, los integrantes de la primera banda en tocar se tomaban fotos con una persona del público. Posaban abrazados mientras hacían con sus manos una señal bastante conocida en el ambiente del metal: con el puño cerrado, levantar el dedo meñique y el índice.

La segunda banda en tocar fue Ultron cuyo sonido entra en la categoría del crossover/thrash metal con letras en español. Esta banda tuvo mayor audiencia que la anterior y cuando tocaron un cover de DRI el público comenzó a cantarla y algunos hicieron un breve slam. Entre una canción y otra, mientras el vocalista hablaba, alguien gritaba repetidas veces desde atrás “¡Tu mamá, emo!” a lo que tanto la banda como el público respondía con risas, posiblemente eran conocidos o amigos de la misma. Insultar o gritarle cosas a las bandas es una conducta común en este tipo de eventos, generalmente es en tono de broma y se realiza entre conocidos.

La tercera banda en tocar fue Raw Death que, a pesar de tener un nombre en inglés, las letras de sus canciones están en español. El sonido de esta banda puede ser denominado como doom metal, con algunas influencias del death metal y el crust punk, se caracteriza por melodías lentas tanto en la guitarra como en la batería, cuyo objetivo es crear un ambiente oscuro en el oyente, cuando la velocidad de la música aumenta esta suena de una forma más violenta y es acompañada de voces guturales. 

Al momento de tocar prepararon una especie de altar al pie del escenario: apagaron todas las luces y los integrantes sacaron de una bolsa negra dos cráneos de ganado y los rodearon con 3 velas blancas encendidas en candelabros y una vela negra en el centro, entre las dos cabezas.

Los cráneos tenían una especie de símbolos pintados con tinta negra en la frente. Después de esto, los integrantes comenzaron a tocar. Las personas salían y entraban entre una canción y otra, por lo que el número de oyentes no se mantuvo constante, pero fluctuó entre cinco y diez personas.

Después de Raw Death, siguió la banda de death metal llamada Cruxification y a pesar de que muchas personas ya se habían retirado, tuvo bastante audiencia, incluso mayor que las bandas anteriores. Esta banda la escuchamos desde la entrada ya que había mucho calor en el interior del lugar y decidimos tomar aire fresco y platicar con las personas que se encontraban afuera. Algunas personas que estaban ahí no habían entrado al evento y al preguntarles por qué no entraban mencionaban que no querían pagar.

Alrededor de la medianoche Cruxification terminó de tocar y Wartormentor se preparaba para subir al escenario, por lo que entramos nuevamente al local. Un señor comenzó con la limpieza del lugar, limpiando el pequeño espacio habilitado como cocina o barra y los baños.

Wartormentor comenzó a tocar cerca de las 12:20 am, el número de personas afuera había disminuido y ya no había nadie en la entrada que se asegurara de que nadie entre sin pagar por lo que algunas personas entraron sin que les dijeran nada.  El público ya no se notaba tan animado como al principio, e incluso el vocalista dijo: “¡Quiero ver esas melenas moviéndose!” para incitar al público, que respondió girando la cabeza dejando que el cabello se agitara en círculos.  Durante la primera canción, había alrededor de 17 personas que disminuyeron a 10 al comenzar la segunda. La cuarta y última canción inició a las 12:40 am.

Una vez terminado el show, nos encontrábamos afuera despidiéndonos de algunos conocidos. Algunos se retiraron en automóvil, principalmente los músicos quienes cargaban con sus instrumentos.

Se escuchaban comentarios tales como: “chale, es que estuvo caro por el lugar” o “comenzó muy tarde, por eso ya no había gente” y “se me hace raro que haya sido aquí, aquí casi nadie puede venir”. 

Afuera del local, había un joven que se encontraba sentado en posición fetal, posiblemente intoxicado con alguna sustancia ya que no respondía a los llamados que sus conocidos le hacían, por lo que los mismos se reían y se tomaban fotos posando junto al joven.

Además de nosotros, otras 3 personas se retiraron en bicicleta y otros tantos se alejaron de nuestra vista caminando. 

Análisis de la portada del split de Arges con Wartormentor

La imagen es la portada del split del año 2011 de Arges con Wartormentor, las cuales son bandas de black metal provenientes de la ciudad de Mérida. El título de este trabajo es “The Black Devastation” que significa La Devastación Negra haciendo referencia al género que tocan y a la temática que abordan sus letras.

Los grupos de metal independientes suelen compartir espacio en un mismo álbum principalmente para dividir los gastos de la edición y distribución de su material así como puede ser para estrechar lazos entre estos ya que publicar un material en este tipo de medios es costoso y requiere de un trabajo arduo. Si los grupos son de diferentes lugares puede funcionar como un intercambio de oyentes, o si el género es poco común resulta una forma viable de mostrar su propuesta.

Arges hace referencia a un río antiguo en Rumania. El black metal es de origen europeo y es común asociarlo con símbolos como los castillos, los bosques, la nieve, el clima frío y las temáticas ocultistas, mitologías nórdicas, paganas o anticristianas. El nombre de Wartormentor hace referencia a la guerra y al hecho de causar sufrimiento, temas frecuentemente abordados en las letras.

Los títulos, así como las letras de las canciones de Arges están escritas en inglés. En este split pueden encontrarse títulos como “The Black Invocation” (La invocación negra), “Rise of the Goatlord” (El ascenso del señor chivo, haciendo referencia a Baphomet) así como “Diabolical Transfiguration” (Transfiguración diabólica). Los temas tratados por Arges, así como el hecho de presentarlos en idioma inglés frecuentemente se realizan con la intención de ir más allá del público local e hispanohablante.

En el caso de Wartormentor, sus canciones están escritas en español pero guardan temáticas similares a las tratadas por Arges, por lo que puede apreciarse que el álbum gira en torno a conceptos similares en cuanto a la temática de las letras se refiere. En este trabajo pueden encontrarse títulos como “Devastación Satánica”, “Posesión Demoníaca”, “Guerra” y “Camino al Infierno”.

Análisis de flyers y sus principales características

Un flyer es un folleto (significa literalmente volante) en donde se da aviso de la realización de una tocada. A pesar de que por el nombre podría inferirse que son papeles que circulan para difundir la información del evento, rara vez ocurre así. En vez de esto, son exhibidos por medios electrónicos y redes sociales, específicamente por Facebook,  quedando así disponible para todo usuario que desee verlo.  También es común ver pegados en los postes del centro histórico de la ciudad tales anuncios impresos en hojas tamaño carta o incluso de mayor tamaño.

Usualmente el arte y diseño son a cargo de alguna persona relacionada con la organización del evento,  que se encarga de presentar un cartel lo suficientemente llamativo con características estilísticas que vayan acorde con el género de la tocada. En el flyer, se ponen los datos más importantes del evento, como son el nombre del evento,  las bandas participantes, la fecha, el nombre y dirección del lugar en donde se realizará, el costo del evento.

A continuación, se presenta varios ejemplos de flyers de tocadas de metal:

Flyer 1.

Este flyer corresponde al evento descrito en la observación. Como puede verse,  la tocada se llamó “Larga vida al chivo”, probablemente manifestando así sus intenciones para “mantener vivo” el movimiento al que ellos pertenecen, que a su vez se relaciona con otro tipo de cultos y creencias paganas por medio de la utilización de símbolos que en ocasiones son rechazados por personas devotas de religiones comunes o dominantes, debido a su aspecto “satánico o atemorizante”, como es en este caso, un chivo.

La tipografía en el título es muy similar a la utilizada en películas clásicas de terror, de aspecto un tanto gótico, como si las letras se estuvieran derramando o derritiendo.  Los tres jóvenes en las fotografías son integrantes de la banda por la cual se organizó el evento y puede verse el uso del cabello largo.

Puede verse el nombre de la banda principal situado en el medio del flyer: Wartormentor. En su logo puede verse integrados unos cuernos de chivo, que usualmente son asociados a la subcultura del metal ya que representan los  ritos paganos en donde sacrificaban animales salvajes. La tipografía en ocasiones parece poco legible, es en color negro y tiene el efecto de que algún líquido se escurre por cada una de las letras e incluso, la segunda letra “t” aparece en minúsculas como una cruz amorfa, a diferencia de la primera en donde aparece como mayúscula.  El nombre remite a la destrucción, pues es la unión de war, que en español significa guerra y tormentor, que se refiere a algo atormentador.

La segunda banda de mayor importancia, basándonos en el número de seguidores, es The dead stare nightmares, que podría traducirse como “los muertos acechan en las pesadillas” asiendo alusión una vez más a la muerte; su símbolo es el único que no utiliza letras distorsionadas, pero puede observarse en el medio un triángulo con un ojo asociado a la cultura egipcia, además de que el color es un tono parecido al dorado, otro elemento con el que usualmente se identifica a la cultura egipcia.

Continuando con las bandas que aparecen en el inferior del flyer, el símbolo de Cruxification está formado por espinas con sangre en las puntas, que junto con el nombre de la banda, probablemente estén haciendo alusión al evento  religioso conocido como la crucifixión de Cristo.

Por otra parte, la tipografía en el símbolo de Raw Death (nombre relacionado con la muerte, de nuevo) es de aspecto sucio y distorsionado. En la parte superior tiene un personaje de aspecto cadavérico y con expresión de gritar algo con mucho enojo y energía.   El mismo personaje viste un chaleco remangado y tiene lo que parece ser cabello de punta, dando así un aspecto desalineado y agresivo.

El logotipo de Maggots, forma unas navajas o cuchillas con la parte inferior de las letras, de cuyas puntas chorrea sangre roja, lo que le da un aspecto violento y atemorizante. Por último, el símbolo de Ultron repite el patrón de letras distorsionadas con terminación en punta. El color de las letras es gris con ciertos efectos de tonalidad dando así la apariencia de estar hechas con material metálico.

El marco remite alguna inscripción antigua semejante a la era prehispánica,  ya que cuenta con elementos como ramas, hojas y  dos serpientes  que están una frente a la otra, un peligroso animal temido y respetado por la mayoría de las personas y que además, tiene un papel importante dentro de la mitología maya gracias a la serpiente emplumada o Kukulkán.

Por último, solo se pueden observar tres colores predominantes en el flyer: el color blanco para las letras, el color rojo para simular la sangre que cae de los logotipos y el color negro como fondo de todo el folleto. En la esquina inferior derecha está el logotipo del lugar en donde se realizó la tocada. Este flyer en particular no mencionó el horario ni el costo del evento, sin embargo, tal información estuvo disponible en la conocida red social Facebook.

Flyer 2.

El título de este evento “El regreso de la transfiguración diabólica”  es directo, conciso y anuncia el regreso de la banda yucateca de black metal llamada Arges, que se había separado con anterioridad.

Este flyer contiene toda la información que comúnmente se incluye: fecha, precio de la entrada o cover, el lugar (que será el mismo que el flyer anterior) y la dirección del lugar.  Comparte las mismas características de estilo con el anterior como son el color negro de fondo con letras blancas, que le da un toque de sobriedad y misticismo.

En el fondo de la imagen podemos observar la representación de un rito con elementos que pueden considerarse como anticristianos, tales como un chivo con prominentes cuernos, una cruz invertida sobre un cráneo con el cabello largo, el cual probablemente podría representar la imagen de la propia subcultura , con el cual estos podrían identificarse, este presenta unas alas de murciélago, ya que este es un animal nocturno relacionado con la oscuridad que es comúnmente visto como algo negativo por la sociedad en general. También se puede observar un par de gárgolas, seres mitológicos  en cuyo rostro hay una expresión de enojo.  Estos seres tienen cabeza de chivo, alas y una cola con terminación en forma de pico, que se asemeja a la cola con que comúnmente es representado el diablo.

Las gárgolas sostienen un Baphomet, signo principalmente utilizado por los caballeros del temple, la cual es una asociación rechazada por la iglesia por considerarse de herejía y como portadores del conocimiento. Es común encontrar este tipo de simbología en los diferentes tipos de manifestación cultural de los metaleros, como en flyers, temáticas de canciones y portadas de discos.

A juzgar por la posición centrada y por encima de los otros logotipos, la banda principal del evento es Arges. Su logotipo  presenta una complejidad bastante alta,  y de difícil  comprensión debido a lo casi imperceptible de las letras, siendo totalmente simétrico y con unas curvas de difícil apreciación dentro del arte. El nombre proviene del conocimiento de los antiguos griegos, el deseo por llegar a la cúspide de lo que probablemente ellos consideren como calidad humana.

El logo de Grotesca contiene una espada, arma utilizada comúnmente para el combate cuerpo a cuerpo, relacionada con la era del medioevo, época en la que hubo constantes actos considerados barbáricos dentro el contexto germano-romano y con el deseo y la ambición de poder.  Sin embargo, la espada termina convirtiéndose en unas piernas femeninas rodeadas por unos brazos aparentemente de una gárgola que la sujeta.

En el flyer también se puede observar el logotipo de Gucumatz, que toma un dibujo de la deidad maya conocida como la serpiente emplumada o Kukulkán, que representa la ambigüedad de la condición humana. Este logotipo en particular, incorpora elementos prehispánicos de la región sin perder las principales características de estilo que comparten los logotipos de las bandas descritas: la tipografía distorsionada, casi ilegible, como si se estuviera deshaciendo.

Flyer 3.

A pesar de que este flyer es de un evento próximo que se realizará en Cancún, consideramos pertinente incluirlo en este análisis debido a la cercanía y similitud entre  los elementos culturales entre ambas ciudades.

En este flyer se puede ver un diseño con elementos claramente prehispánicos alusivos a la cultura maya, con la imagen del calendario utilizado por esta civilización como fondo enmarcado con estrellas,  que  servía como guía en muchas de las actividades tanto cotidianas como religiosas para los mayas.

Resulta muy llamativo el contraste que hay entre el título del evento, “Muluc Pax” que se encuentra en idioma maya, y  el nombre del tour “Lords of hell”, las bandas e incluso de los patrocinadores, que están en el idioma inglés pues provienen del extranjero. También hay información en idioma español, sin embargo es mínima.

Este tipo de eventos refleja el interés por crear eventos masivos en donde el elemento en común sea la música metal, demostrando así la importancia que tiene este género que permite el que sea rentable la organización de tales eventos en donde participen bandas internacionales. 

Los nombres de las bandas son de carácter filosóficos tales como “Archetype” u otros más simplemente relacionados al cosmos o a civilizaciones antiguas como “Active side of infinite” y “Oldeyetemple”.

También es destacable el término "chela" ya que es un término que se utiliza popularmente para referirse a la cerveza, bebida  que es bastante común encontrar en los eventos del género metalero.

Puede notarse la magnitud del evento,  ya que en el flyer pueden verse los patrocinadores, lo que habla de un evento grande. También informa sobre páginas de internet  específicas en las cuales se puede hacer contacto y que el precio de la tocada es más alto a lo que comúnmente se cobra, ya que el precio es de 70 pesos cuando usualmente el precio varía entre 20 y 35 pesos.